第63章，武道体系

洛凡“胜之不武”！

准确来说，这叫不讲武德。本是赤手空拳的切磋，他却在关键时刻偷袭下毒，当真是下作！不过，这是在虚拟时空的模拟世界，他不过是在演绎一种可能性罢了。若在现实中真遇到生死搏杀，谁还会跟你讲武德？

如今他与修仙者分属两条轨迹，只要他不主动参与修仙群体的事务，几乎不会有修士主动来触他的霉头。枯木山矿场己封锁许久，隐约有上古遗迹的传言流出，洛凡却丝毫不感兴趣。

期间李如嫣几次通过神魂白鸽传信，警告他莫对超出自身实力的事产生觊觎之心：“这里面水很深，你把握不住！”这是李如嫣传信的原话。

洛凡继续深耕武道体系，不仅对武道的本质进行了分析总结，还自行推演出了一些新内容。

与修仙体系不同，目前洛凡了解到的武道从九品到六品，修炼时都无需像修仙者那样吸收天地灵气。这正是修仙与武道两大体系的根本区别：没有灵根便与修仙无缘，但所有凡人或多或少都能在武道修炼上有所成就。

至于为何并非人人都修炼武道？只因“穷文富武”在这个世界绝非虚言——想要炼出真气，最根本的前提便是不能饥一顿饱一顿。

洛凡结合两世经验与近百部武道功法的总结分析，确定了武道修炼中内功真气的核心——“炼精化气”。自养气境起，修炼武道需运行气血，通过经脉与丹田将食物中的“精气”淬炼为一缕真气。

至于“精气”究竟为何？洛凡暂且摒弃部分科学思维，尝试结合蓝星华夏的古代医道学说与这个世界的武道常识进行分析。在“精、气、神”学说中，“精”代表生命最基础的精微物质。部分描述详尽的武道功法提到：精可分为两类，即先天之精与后天之精。

先天之精：禀受于父母，藏于肾中，是生命的原始物质（类似“遗传密码”），决定了个体的体质强弱与生长发育潜力（如婴幼儿的成长、性成熟等均依赖先天之精）。

后天之精：由饮食水谷经脾胃运化生成，是维持日常生命活动的营养精华（如肌肉、骨骼、脏腑的濡养均依赖后天之精）。

自武道养气境起，想要炼出第一缕武道真气，便需要足够的“后天之精”参与。因此，流民、乞丐等吃了上顿没下顿的贫苦百姓，很难积蓄精气、炼化出真气。最初洛凡在枯木山矿场沦为矿奴挖掘灵石时，亦是如此。

首到脱离矿奴身份、抵达渊北城后，他在养气境的修炼才进展迅速，不断积累壮大丹田内的真气量。据说唯有达到六品武宗境界，才会继续钻研精气之道，从“炼精化气”进阶，尝试炼化先天真气。只不过相关资料模糊不清，洛凡尚未明确其中细节。

对于武道境界的划分，他倒有自己的想法——如今的九品境界，世俗中仅能修炼到前五品。

【养气境】、

九品·武徒，

八品·武夫，

七品·武师，

六品·武宗

（武宗又细分小宗师、大宗师）。

洛凡对此颇感疑惑：为何以此为依据划分武道品级？

询问方春雷后，得到的回答是“自古如此”。洛凡思维开阔，深知这境界划分不过是人为制定。若能洞悉武道修炼本质，亦可划分为【炼精化气】【炼气化神】【炼神返虚】。

不过目前他仅了解“炼精化气”阶段，后两者尚未明确。且不止武道，达到“炼神返虚”阶段后，便开始接近玄学道法，与修仙体系有相似之处。

此外，武道除了真气境界，还可按炼体进度划分：炼皮、炼筋、锻骨。

洛凡其实并不适应当前武道品级的命名方式——这与他穿越前看过的某些网文类似，诸如斗士、斗帝、斗王、斗尊，或是魂士、魂帝、魂尊之类的称呼，根本无法体现修炼境界的本质。是否干脆以阿拉伯数字排序（如1级至99级）？洛凡摇头，觉得没必要，暂时仍沿用传统习惯划分境界。

虽说“武夫”“武师”的称呼对强弱的区分较为模糊，但前面还有八品、七品的数字划分。

武道品级的提升，涉及三个方向与一个核心：三个方向为真气、招式、体质；核心则是对武道的“理解”。例如七品武师，不仅需自身修成化劲、真气凝罡，还需对功法中“内”“外”两道融会贯通，既自身熟练掌握，又具备开馆授徒的能力。当然，在武道之风更盛的中原地区，唯有达到六品武宗境界开馆授徒，方不惧他人上门踢馆。

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